Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B248 達變權禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B248 達變權禪師語錄 淸 顯權說　海澂錄 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.ting 5卷 J.29.B248 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-07-11 16:04:33 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 達變權禪師語錄

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新式標點

 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB15232 U+F3B80 composition│⃝ CBETA CHARACTER CB21372 U+F537C composition[濂-兼+雨] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 叙靈峰達變禪師語錄叙

大道雖曰現成，然非苦心精研者莫克證入；至理繇 來平坦，然非鐵骨負荷者未易傳持。是以少室安心， 必待立雪斷臂之子；而黃梅大衆，惟腰石負舂者入 室稟受，爲六傳冢嫡。後世以輕慢心妄窺籓籬，幾何 不抉滅門戶，使吾宗掃地哉？先德知其然，驗以牢固 重關、示以嶮崖千仞、投以大火聚、攝以銕壁銀山，受 此任者不啻千二百斤擔子。又如挂鎧出門與萬人 敵，凡以平坦成現之道，不如是不足以盡其閫奧而 窮其首尾。當吾世而得一勤苦進道、愼重法命之人， 是眞叢林之僧寶、法社之金城也。吾于靈峰達變禪 師深有感焉。師少侍先天童，椎拂卽稱英衲，後乃得 法于山翁老人，老人常稱學衆中參究精銳無逾師 者。于師承邊溫研積稔，昕夕摩厲，或拈頌機緣，一言 未契，至忘寢食，必求得當而後已。同學扣擊，寸長不 遺，參徒請益，雖祁寒溽暑不倦也。盍其嚴毅服物，類 秀鐵面；脫落形骸，類廣無心；草衣菲食，淸苦鍊行，類 象骨頭陀；典司衆務，罔懈參承，類石霜監寺。故卽其 升堂、提唱，悉皆嶄截提持，雄深峭拔，垂手爲人處不 失作家體裁。佛祖血脈，及盡玄微；衲子爪牙，通身透 露。洵傑出英靈，純鋼鑄就者耶！是以老人當師入室， 而有門人益親之喜；及師順世，而盡然傷懷，謂天喪 予。今復收拾遺錄，爲師點出末後光明，豈惟師一生 苦心賴以不墜？殆亦憫斯道之荒落，示後流之標榜。 老人鼓舞來學之意，極深厚矣。嗟乎！報緣影事，修短 一期，雖法鼓晨裂，流星夜隕，而衲僧門下，一言半句， 胸襟流出，匝地普天。是錄旣行世，必有環中契旨，言 外知歸者，師其不亡矣夫！

同門法弟鹿城冰菴張立廉拜題

 達變權禪師語錄卷第一 侍者海澂記錄 語錄一住明州慈谿縣五磊山靈峰禪寺語錄

佛殿。「釋迦是長兄，彌勒是同學，互換主賓，遞相酬醋。 今朝正令旣當行。」展坐具，云：「請看當陽者一著。」

伽藍。「伽藍眞宰，護世、出世；輔弼叢林，辨魔、揀異。相與 建法幢，莫負靈山記。」

祖堂。「拈華一脈，直至如今，如水入水、似金博金。祖祖 相承無別事，三玄戈甲振叢林。」

據室。「據此室，行此令，秉吹毛劍，握大圓鏡，斬釘截銕 不容情，從敎魔佛聖凡來乞命。爲甚如此？祇貴印印 無差，機機圓證。」

四衆請就本寺開堂。拈疏。「言言見諦，句句超宗，珠回 玉轉，行布圓融。文彩未彰前薦得，密移一步看飛龍。」 提法衣。「多子塔前親付授，黃梅室內爲傳持，自從盧 老收歸後，須信人人總有之。彩霞簇，錦縫奇，一肩荷 負更繇誰？千古萬古作標格，猶待當來彌勒披。」

法座。「此座從來高廣，佛祖次第出興，箇箇揚塵播土， 攪得海沸波騰，今日千差坐斷，從敎八面風淸。」

拈香。「此一瓣香，諸佛不知，鬼神莫測，非陰陽之所生， 豈鋒刀之能剋？熱向爐中，端爲供養正覺世間主、有 情世間主、器世間主，伏願玅德尊寰宇，高明朗太虛， 金輪統御四天下，兵氣銷爲日月光，但見皇風成一 片，不知何處有封疆？」次拈云：「此一瓣香，根盤空劫，葉 覆穹蒼，亙今亙古，爲瑞爲祥，奉爲文經武緯，貴胤功 勛，伏願靈機弘聖道，眞智利群生，旁分帝化爲傳持， 玅印手持三界靜。」復拈云：「此一瓣香，廿年參請，辛勤 曉夜，孜孜切切，初於天童得名，後於靈峰得地，累次 親遭毒手，幾翻絕後再穌，直得骨露皮穿，不敢囊藏 被蓋，端爲供養卽此堂上山翁大和尙，用酬法乳之 恩。」遂斂衣敷坐。維那白椎，云：「法筵龍象衆，當觀第一 義。」師云：「驀然一擊如雷吼，驚得虛空開笑口，萬象森 羅齊點首，明明歷歷太分剖。還有知音者麼？不妨共 相證明。」僧問：「歸根得旨卽不問，斬新條令事如何？」師 云：「萬人遐仰處，紅日正當空。」進云：「恁麼則龍得水時 添意氣，虎逢山色長威獰。」師云：「玅舞應須誇遍拍，三 臺須是大家催。」僧便喝，師云：「且放過一著。」僧復喝兩 喝，師云：「三喝、四喝後又作麼生？」僧遂歸衆。問：「昔日寶 壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，意旨如何？」師云：「正令 當行。」進云：「旣然如是，因甚三聖又道：『瞎卻鎭州一城 人眼去在？』」師云：「疑殺天下人。」進云：「今日新靈峰陞座， 也不用棒、也不瞎卻人眼，畢竟將何爲人？」師云：「一句 迥開三要印，爍迦眼出透金塵。」進云：「人平不語，水平 不流。」師云：「賴得闍黎領話。」僧便喝，師便打，乃云：「十方 同聚會，明明古佛家風；遍界絕遮攔，處處祖師巴鼻。 樓閣雲中僧世界，栴檀海岸老叢林，金風起而枯木 龍吟，霜葉凋而寒嵒華散。林間鳥語共唱無生，嶺上 猿聲深譚般若，落落風淸三佛地，溶溶月朗四明州。 直得人人頂門上輝大寶光，各各腳跟下縱橫十字， 果是超方作者，豁開正眼圓明，便乃透過百匝千重， 不妨任意橫三豎四。如是，則念念靈山出世，步步兜 率下生，分別現曼殊之心，運用動普賢之行，頭頭引 歸寶所，味味盡是醍醐，然後以金剛劍剪除異見稠 林，斷貫索穿盡衲僧鼻孔，梯航三有，津濟四生，堪報 不報之恩，共助無爲之化。正當恁麼時，流通正脈、扶 豎綱宗一句又作麼生道？寶藏撥開於此日，千燈五 葉轉光新。」復擧：「興化和尙云：『三聖道：「逢人卽不出，出 則便爲人。」興化則不然，逢人卽出，出則不爲人。』雪嵒 欽云：『二大老所謂一條拄杖兩人舁，被天寧拗作兩 橛了也。』以拄杖倚左邊，云：『且聽各自平分。』」師云：「欽祖 幸然拗折，今日不肖兒孫未免更將鸞膠爲伊續起， 逢人卽出、逢人不出，兩彩一賽，如箭中的。金鳳銜華 下彩樓，眼裏瞳人吹觱栗，三臺須是大家催，無限淸 風生八極。」白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」卓拄杖 一下，下座。

勉參。「靈峰寺裏開爐，炭墼家常儘有，更賴現前兄弟， 竭力同心出手。輕輕撥動火柴頭，烈燄亙天射牛斗， 冷灰豆爆忽雷轟，叢林盡作師子吼。斷送生蛇化活 龍，差排古佛離窠臼，無賓主句火爐頭，笑他趙老揚 家醜。後來雪嵒欽又云：『不冷不熱爐鞴，半眞半假金 鋀，鑄作缾盤釵釧，卻成品字柴頭。』且道：與趙州無賓 主話相去多少？若向者裏緇素得出，二大老性命在 諸仁手裏；若緇素不出，諸仁性命卻在山僧手裏。」卓 拄杖，云：「還委悉麼？莫向白雲深處坐，好看千嶂起風 雷。」

開爐，上堂。「烹佛烹祖大爐鞴，量等虛空包法界；煆凡 煆聖惡鉗錘，千手大悲亦皺眉。鈍銕頑銅銷爍盡，精 金美玉轉新奇，烈燄不容蚊蚋泊，何妨就裏走神龜？ 把住則乾坤陡黑，放行則電卷風馳，頂門煆出金剛 眼，炟赫光明徹四維。所以道：般若如大火聚、般若如 淸涼池，熾然大用，寂爾無爲，洞然明白，何假思惟？縱 橫自在，得大總持。山僧如斯吿報，祇貴直下知歸，直 饒與麼會得，更須知有向上全提。且道：如何是全提 底意旨？」豎起拂子，云：「無邊虛空包不住，直透威音那 畔前。」復擧：「死心和尙挾起火示僧，云：『喚作火則燒殺 你，不喚作火則凍殺你。』今日試問諸仁：向者裏作麼 生回避？如回避不得，不妨與諸仁通箇消息。」遂頌云： 「燒殺凍殺，卒難回避，擬議纔生，腦門著地。勸人除卻 是非難，點銕化成金卽易，一踏鴻門兩扇開，七通八 達恣遊戲，謾說明州布袋憨，騰騰任運了無寄。」

旨、超二上座募藏經入山，上堂，兼謝檀越齋。「量等大 千經卷，誰知在一微塵？無量國中，難聞名字；河沙劫 內，罕遇傳持。幸有明眼衲僧，等閒剖出大藏、小藏、無 盡藏；兼之大心居士，任運助轉食輪、法輪、如意輪。不 勞白馬西來，關山遠涉，祇以慈航東渡，穩載而歸。安 置毘盧樓閣之內，展開明窗淨几之前。目睹而心心 契合，指掌而念念圓明。一句入神，功超曠劫。在昔常 啼東請、善財南詢，至於剝皮刺血爲紙墨、爲求半偈 捨全身，是皆爲法輕生，知恩報德。然則順佛理而報 佛恩，無先弘法；闡佛日而開佛眼，祇貴明心。直得頭 頭顯露，處處全彰，所以諸佛體之號三菩提、菩薩修 之稱六度行、海慧變之爲水、龍女獻之爲珠、天女散 之爲無著華、善友求之爲如意寶、緣覺悟之爲十二 緣起、聲聞證之爲四諦人空，且道：在衲僧分上又作 麼生？嶽高頓落千峰勢，海闊全消萬派聲。」復擧：「僧問 東山演祖云：『一代時敎是箇切腳，且道：切那箇字？』祖 云：『缽囉孃。』『學人祗問一字，如何卻畣許多？』祖云：『七字 八字。』」師云：「大小演祖與麼畣話，畢竟正文未曾道著。 敢問現前兄弟，且道：如何是正文？」良久，云：「孔門弟子 無人識，碧眼胡僧笑點頭。」復頌云：「一代時敎是箇切 腳，畢竟正文無人道著。當的帝都丁，必彬斑豹剝。圓 通無礙底，七縱八橫；局守一隅底，無繩自縛。義隨文 而文隨義，歷歷明明；珠走盤而盤走珠，灑灑落落。」卓 拄杖，云：「分明擧似作家，切忌胡穿亂鑿，就中演出玅 伽陀，定慧圓明無住著。」

至節，小參。「滴水滴凍，止濼困魚難轉動；成塊成團，水 晶宮裏玉龍蟠。十分緊俏風頭硬，一片冰湖徹骨寒； 無影樹頭霜色白，不萌枝上雪華攢。翻憶少林冷坐， 分明特地無端；賺得神光斷臂，覓心無處心安。於斯 薦得，一了百當；於斯不薦，千難萬難。亟須勇猛精進， 朝夕廢寢忘餐，拶到水窮山盡處，虛空粉碎髑髏乾， 大似陽回大地，春滿林巒，和風浩蕩乾坤闊，佛日高 縣法界寬。」復擧：「僧問洞山：『寒暑到來如何迴避？』山云： 『何不向無寒暑處迴避？』僧云：『如何是無寒暑處？』山云： 『寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。』」師云：「洞山古佛雖則 善赴來機，猶欠悟在。何故？不應話作兩橛。若人檢點 得出，許你具一隻眼。其或未然，不免頌出：寒時寒殺、 熱時熱殺，靈利衲僧，如何超拔？腳跟線斷得自繇，鼻 端泥盡君休刮。黃閣簾垂家信通，紫羅帳合珍珠撒。 陰陽寒暑不相干，千古萬古阿剌剌。」

上堂。「日南長至，宮中添一線；及時應節，律管動飛灰。 陰消陽長，暖氣潛回，岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲 放梅。慈明揭榜僧堂，雕鐫諸子；洞山掇退果桌，鈍置 英才。倚天長劍眉間挂，兔角龜毛眼裏栽，是處全提 大用，頭頭豎抹橫該。一聞千悟底，如龍得水；根塵未 脫底，似鴨聞雷。須透徹，莫依偎，偷心死盡眼睛活，銕 壁銀山盡豁開。且道：開後如何？十方刹海平如掌，愛 日當陽處處輝。」

成道，上堂。「棄卻王宮，直往雪山，六載翛然冷坐，萬緣 迥絕躋攀，容鵲巢於頂上，挂蛛網於眉彎，忽睹明星 出現，廓然打破牢關，從茲輥出艸窠裏，一箇閒人天 地間。且道：釋迦老子卽今在甚麼處？」卓拄杖，云：「來也， 來也。在山僧拄杖頭上高聲唱言：『於一切法成最正 覺，智入三世悉皆平等，吾身充滿一切世間，吾音普 順十方國土。譬如虛空具含萬象，於諸境界無所分 別，又如虛空普遍一切，於諸國土平等隨入，身恆遍 坐一切道場，菩薩衆中威光赫奕。』諸仁若向者裏諦 信得及，靈山一會儼然未散；你若稍或眼目定動，釋 迦老子又入琉璃古殿去也。山僧忍俊不禁，祇得重 說偈言：眞宗絕朕，大道無名，本來無壞，安得有成？萬 里雲收午夜，一天星斗圓明。雖然拾得鼻孔，不知打 失眼睛。凜凜眞風吹遍界，叢林千古播佳聲。」卓拄杖， 下座。

除夜，小參。「歲復歲兮日復日，看看今夜又除夕，等閒 白了少年頭，一歲光陰又虛擲。己躬下事如未明，浪 死虛生無利益，要於身後免沈淪，好向死前先畫策， 莫敎一息不來時，追悔從前空自責，直須打破死生 關，一念萬年無變革。然而至道無難，惟嫌揀擇，心心 不住，超宗越格，便能使得十二時，三際不分何間隔？ 逆順縱橫得自繇，捏聚依前又開闢。所以道：年來年 去，去來不動乾坤；歲舊歲新，新舊一般時節。如是，則 塵塵爾、刹刹爾、念念爾，正恁麼時，不涉新舊去來一 句作麼生道？能爲萬象主，不逐四時凋。記得古人有 頌云：『坐守空山歲又窮，夜堂相聚話西東，少林一曲 無今古，自是諸方調不同。』新靈峰今晚不免效顰，貴 要大家具眼。歲歲今宵曷有窮？循環如日轉西東，舊 新寒暑雖更改，底事明明絕異同。」

元旦，上堂。拈香。「一爐爇處，是處皆然，彌亙六合，香徹 大千。九重騰瑞氣，萬國藹祥煙，祇奉一人天地貴，從 敎諸道自分權。」斂衣敷坐，云：「三陽開泰，春歸玉苑，洪 鈞氣轉，凍解銀塘。七政順序，四海安詳，雨暘時若，物 阜民康。兵器銷爲農器，征帆轉作慈航，放牛於桃林 之塢，歸馬於華山之陽。和風宛若慈風溥，舜日端如 佛日長，直得人人悟毘盧性海，各各明本地風光。正 與麼時，元正啓祚，應時納祐一句作麼生道？祇園今 古饒春色，朵朵渾開薝蔔香。」

罷爐，上堂，兼謝兩序及知尼藏公齋。「東風漸暖，萬木 將新，崖前春水滑，雲外鳥聲頻，水面冰浮似玉，枝頭 梅白如銀。一一發明玅有，頭頭顯露天眞，覿面分明 無向背，塵塵盡是本來人。有時把斷要津，九十日中 冰枯雪老；有時放開一線，華香日麗美景良辰。全放 卽收也，泥牛鬥入海；全收卽放也，一馬生三寅。祇要 諸仁淨嬴嬴光吞萬象，赤灑灑氣絕諸塵，徹頭徹尾， 不昧元神，殷勤爲解丁香結，放出枝頭自在春。況復 明眼知音，同心相照，手交肘臂，互作主賓，洗淸佛日， 助轉法輪？更有垂手入廛，隨方善應，打開寶藏，運出 家珍，將折箸攪長河爲酥酪，百味具足調勻，直得箇 箇飽齁齁地，法喜禪說相親，團圞共說無生話，一會 靈峰萬古新。正當今日，因齋慶讚卽且置，祇如該羅 萬有一句作麼生道？」卓拄杖，云：「一氣不言含有象，萬 靈何處謝無私？」

燈節，小參。「最勝良宵，上元佳節，銀燭高燒，寶檀細爇， 燈月交輝，處處不別。最分明，太皎潔，佛祖家風盡情 漏渫，明眼衲僧如何分雪？果然蓋色騎聲，便解抽釘 拔楔，從敎萬緖千端，自是七穿八穴。若也逐色隨聲， 未免眼中著屑。問諸仁：瞥不瞥？若也瞥，萬兩黃金合 消；若不瞥，喫水也須防噎。莫因循，當猛烈，聲色堆中 須打徹，爲要諸仁氣分同，山僧不是多饒舌。」復擧：「東 坡居士問蔣山佛慧泉禪師：『如何是智海之燈？』泉遽 畣偈曰：『指出明明是甚麼？擧頭鷂子穿雲過。從來者 碗最希奇，解問燈人能幾箇？』東坡雖則欣然有會，蔣 山未晚傷慈太殺。若是山僧，『如何是智海之燈？』」驀召 云：「大衆！」衆擧首，乃云：「耿耿孤光常獨耀，不勞挑剔照 人寰。」

上堂。「山僧昨晚剛睡著時，夢見藥師琉璃光如來與 須彌燈光如來在十字街頭同看鼇山燈火，藥師如 來應時及節而說偈言：『一燈能續百千燈，心印光通 法令行，千聖不傳吹不滅，聯輝烈燄轉分明。』於是，須 彌燈光如來隨聲唱和：『慧燈不滅魔難入，智鏡常明 夢不侵，堪歎浮生瞌睡漢，從敎萬劫恣昏沈。』彼時，權 長老從旁亦說偈言：『大矣哉！甚奇特！一燈照徹塵沙 國，光輝八萬四千土，土土皆作黃金色，四生六道一 光中，祇爲情生而智隔，直下分明須劋絕，莫待當來 問彌勒。』大衆！昨夜夢說禪，今朝禪說夢，自納一場敗 闕，不合驚群動衆。且道：權上座甚處敗闕？明眼人前 不得說夢。」卓拄杖，下座。

百丈忌，拈香。「堂堂師表，間氣英雄，機先路活，頂門眼 空。劋絕野狐知見，剖開佛祖心胸，倒行摩竭令，全露 少林宗。兒孫遍界，克振家風，繩繩步武，王應金舂。恩 大難酬何以報？旃檀一瓣爇爐中。」

皆然化士歸山，上堂。「佛事門頭不捨一法，東風一扇 群華發；實際理地不受一塵，蟾穿潭底水無痕。無象 無私春入律，不留不礙月行空；萬象光吞無內外，微 塵佛刹盡圓通。所以道：碧落靑霄，道人活計；逆行順 化，衲子家風。行無緣慈，作不請友，纔伸驢腳，便展佛 手，見三下三，三三如九。杖頭挑日月，須彌挂北斗，驚 起東山水上行，嚇得磨盤空裏走，等閒一吸滄溟竭， 差珍異寶般般有，滿船載得月明歸。無限淸風生戶 牖，考鐘伐鼓雁堂前，四海高流同聚首，果然一飽忘 百饑，知音不用重分剖。正與麼時，大功不宰卽且置， 全提正令一句作麼生道？」卓拄杖，云：「域中日月縱橫 挂，一亙晴空萬古春。」

涅槃，上堂。問：「本來不生，因甚世尊降生藍毘尼園？」師 云：「秦樓歌夜月。」進云：「本來不滅，因甚麼入滅雙林樹 下？」師云：「魏殿舞春風。」進云：「祇如達磨大師葬於熊耳 山前，因甚又隻履西歸？」師云：「也要你知者箇消息。」進 云：「某甲則不然，來去無留礙，卷舒任自繇。」師云：「且信 你一半。」乃云：「老瞿曇沒意智，纔出胞胎，四顧稱尊，因 甚又往雪山，夜睹明星，方纔瞥地？自說諸法寂滅相 不可以言宣，因甚四十九年播土揚塵，三百餘會口 勞舌沸？自說諸行無常是生滅法，因甚又道：於然燈 佛所得値八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承 事，與夫無量劫中捨頭目髓腦、國城妻子、象馬七珍， 修諸苦行，種種布施？自說於然燈佛所實無有法可 得，因甚拈華示衆，付屬飮光，流通正法眼藏，與諸菩 薩授阿耨多羅三藐三菩提記？自說常在靈鷲山及 餘諸住處，因甚向拘尸那畔雙林樹下摩胸吿衆：『今 日則有，明日則無。』槨示雙趺，愈加一場鈍置，傳播將 來，歲歲今朝，謂是涅槃時至。恰値化主殷勤辦供，嚴 備香華、燈燭、茶果、珍饈美味，不肖遠孫因風吹火燒 牛頭旃檀，五分法身之香熏你鼻孔，使你無處回避。 上來與麼哆哆和和，且道：是贊揚？是罵詈？」卓拄杖，云： 「諸仁若向者裏薦得，於其中間來去眞無礙，卷舒信 自繇，玅用縱橫，得大善利。祇如爲衆竭力報佛深恩 底人，畢竟功歸何所？」卓拄杖，云：「玲瓏八面活潑潑，千 古萬古振綱宗。」

大悲生日，陞座。「今朝二月十九日，大悲菩薩降生辰， 本來玅體無生滅，緣何示現大士身？爲憫娑婆諸苦 趣，所以分身遍刹塵。紺目澄淸香水碧，月眉皎潔海 門新。楊柳風淸除熱惱，淨缾露冷灑災迍。五濁波中 施寶筏，紅塵路上指迷津。塵中能作主，化外自來賓， 三十二應遊諸國土，千百億化度脫沈淪，圓滿淨如 空界月，照空今古絕疏親。大衆！分身應現卽不問，且 道：如何是眞月？」良久，云：「休於天上覓，莫向水中尋。」卓 拄杖，下座。

化士歸山，上堂。「無上兩足尊，佛種從緣起，六度四無 量，任運不停止。爲滿足菩提，視身如敝屣，佛佛旣皆 然，祖祖亦如此。寶壽作街坊，爲衆如爲己，忽聞無面 目，便悟單傳旨。南辰信手攀，北斗回身倚，光陰幾百 年，淸風猶未已。阿誰頭上沒靑天？彼旣丈夫我亦爾， 廓然當下心眼開，曠劫頓超一彈指，無邊刹海掌中 觀。大地撮來粟粒米，供養十方羅漢僧，饑虛永絕咸 歡喜。正法眼藏廣流通，遍界優曇開火裏。呵呵呵！委 不委？一程不涉便歸家，擬議白雲千萬里。」復擧：「古人 道：『智不到處切忌道著，道著則頭角生。』前輩與麼說 話，大似病鳥棲蘆，太殺無轉智。靈峰則不然，智不到 處正好道著，雨灑嵒華，風生殿閣，診候臨時，應病與 藥，看孔著楔，解黏去縛，天馬挨開大施門，震動乾坤 星斗落。」卓拄杖，下座。

淸明，上堂。僊石問：「禁煙令節，存亡感慟，斯辰猊座高 登，未審如何指示？」師拈拄杖，云：「天上有星皆拱北，人 間無水不朝東。」進云：「一句迥開，萬靈有賴。」師云：「且道： 甚麼人境界？」進云：「一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄 干。」師云：「休誇澤色黃金嫩，切忌西風匝地吹。」僧禮拜， 乃云：「迅速韶光如電掣，看看又是淸明節，萬紫千紅 開畫圖，不用安排與羅列。靈雲一見兩眉橫，引得漁 郞恣饒舌，鷓鴣啼處百華香，直截爲人人不瞥。愼終 追遠世相傳，拜埽先塋忙不迭，高低無限土饅頭，薶 沒智愚與豪傑，紙錢灰滿千家冢，哭到衰陽聲哽咽。 轆轤上下，浪死虛生，換面改頭，百醜千拙。愛河渺渺 幾時枯？業海茫茫何日竭？要於當下免輪迴󳮀，須向 此中親打徹。叮嚀我輩出家兒，辦道身心須猛烈，放 開胸次冷如冰，豎起脊梁硬似銕，不容豪髮有淆訛， 是佛是魔俱劋絕。果然大用現前，自是頭頭合轍，一 毫不露處，何妨嶽積山堆？萬法全彰時，卻又影沈光 滅，卷舒出沒自繇，應現千差萬別，能挑海底金燈，善 出眼中玉屑，鉗鎚十聖三賢，敕點飛龍跛鱉，傳持無 盡莫窮年，將此深心奉塵刹。然雖如是，猶屬化門。不 落諸緣一句作麼生道？」卓拄杖，云：「十方刹海無倫匹， 千古萬古獨巍巍。」

上堂。僧問：「法座當軒容進步，德山托缽事如何？」師云： 「殘羹餿飯，不勞拈出。」進云：「雪峰道：『鐘未鳴，鼓未響，托 缽向甚麼處去？』山便歸方丈。意旨如何？」師云：「風動水 生紋。」進云：「峰擧似巖頭，頭曰：『大小德山未會末後句。』 甚處是他未會末後句？」師曰：「殺人刀，活人劍。」進云：「德 山道：『汝不肯老僧那？』頭便密啓其意。如何是密啓其 意？」師云：「爛泥有刺。」進云：「德山來日上堂，頭云：『且喜老 漢會末後句。雖然，也只得三年活。』旣會末後句，因甚 只得三年？」師云：「如蟲禦木。」進云：「和尙與麼畣話，與古 人還有優劣也無？」師云：「優則總優，劣則總劣。」進云：「水 向石邊流出冷，風從華裏過來香。」師云：「且莫詐明頭。」 僧喝，師便打，僧禮拜，云：「無雲生嶺上，有月落波心。」師 云：「猶是亂統。」乃云：「劫前運步，孰是知音？格外橫身，誰 當辨的？二聽絕聞其響，五眼莫睹其形，直饒威音那 畔承當，未免打作兩橛，縱使卻來者邊行履，也應難 許十全。有佛處，不得住，抹過恆河沙國土，春風孰道 在華支？鸞鳳不棲荆棘樹。無佛處，急走過，鎖夢關空 成險墮，莫守寒嵒異艸靑，休戀白雲深處坐。有無不 住絕商量，玅用縱橫迥異常，熱碗晝鳴翻古調，銕牛 夜吼換新腔，蟭螟眼裏放夜市。」卓拄杖，云：「須信吾宗 別有長。」復擧：「僧問洛浦：『供養百千諸佛，不如供養一 箇無心道人。未審百千諸佛有何過？無心道人有何 德？』浦曰：『一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢？』後有尊 宿云：『要識箇中意，牛頭尾上安。』山僧則不然，要會箇 中意，一老一不老。於斯明得，今日鑑明禪德領衆居 士揮金辦供，施者不作施想、受者不作受想，彼此一 念純眞，當體三輪空宗，功超五果四向，福等虛空無 盡。於斯未明，大衆二時應供，不得咬破一粒米。久參 先德，何用忉忉？晚學初機，更爲頌出：百千諸佛、無心 道人，元無彼此，卻有疏親。夜蟾自是有圜缺，古鏡從 來不受塵。」卓拄杖，云：「者段家風誰會得？騰騰任運劫 前春。」

晚參。擧：「石霜禪師道：『初機未覯大事，先須識取頭，其 尾自至。』疏山參，問：『如何是頭？』霜曰：『直須知有。』『如何是 尾？』霜曰：『盡卻今時。』『有頭無尾時如何？』霜曰：『吐得黃金 堪作甚麼？』『有尾無頭時如何？』霜曰：『猶有依倚在。』『直得 頭尾相稱時如何？』霜曰：『渠不作箇解會，亦未許渠在。』 後僧問九峰：『如何是頭？』峰曰：『開眼不覺曉。』『如何是尾？』 峰曰：『不坐萬年床。』『有頭無尾時如何？』峰曰：『終是不貴。』 『有尾無頭時如何？』峰曰：『雖飽無力。』『直得頭尾相稱時 如何？』峰曰：『兒孫得力，室內不知。』」師云：「二大老與麼提 持，雖是祭鬼神茶飯，鬼神也無猒足，山僧不免更著 一分。『如何是頭？』萬年天子不封侯。『如何是尾？』四海五 湖王化裏。『有頭無尾時如何？』潛龍勿用。『有尾無頭時 如何？』好所佛堂，而佛不聖。『如何是頭尾相稱底句？』夜 明簾外排班立，空王殿上絕知音。且道：與古人相去 多少？具眼者辨取。」

 達變權禪師語錄卷第一 校注

已己 剌剌刺刺 漏󵍼 玲珨 已己

新增校注

已【CB】，己【嘉興】 剌剌【CB】，刺刺【嘉興】 漏【CB】，󵍼【嘉興】 玲【CB】，珨【嘉興】 已【CB】，己【嘉興】